حديث تغيير المنكر باليد يكفر بمرجعية الإسلام، ويجعله فوضى ... وقرآنياً هو موضوع

[أبو جعفر]

حديث تغيير المنكر باليد - المروفوع للرسول صلى الله عليه وسلم بأعلى سند - لا يقوله الرسول الذي جعل على شريعة من الأمر بنص الآية 18 من سورة الجاثية أي جعل على مرجعية الإمارة في الإسلام ... فهل يعقل أن يقول للناس كل يقول ويفعل ما يشاء في إمارة الإسلام وكل يقرر وكل يفعل ما بدا له.

وأنظروا معي لهذا السند المتصل والمتعدد والمرفوع للرسول الكريم بلا أنقطاع حتى تعلموا مدى الكارثة التي نعيشها مع هذا النص المخالف للإسلام.

رقم الحديث في مسلم: 73

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ . ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ ، قَبْلَ الصَّلَاةِ ، مَرْوَانُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، فَقَالَ : قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فِي قِصَّةِ مَرْوَانَ وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، وَسُفْيَانَ .

[أبو جعفر]

الآن وبيان بالعمل هل يعقل أن يقول أي مسئول عن وضع معين لكل من هب ودب أن يغير الخطأ بيده ... فما بالكم الرسول المؤيد بالوحي من الله سبحانه وتعالى.

هذه الرواية المخالفة للقرآن الذي جعل للمسلمين مرجعية متجددة بتجدد الزمان وضعت خصيصاً لكي يعيش المسلمون في فوضى وتحت رحمة المتطرفين.

[absurra]

Originally Posted by أبو جعفر

الآن وبيان بالعمل هل يعقل أن يقول أي مسئول عن وضع معين لكل من هب ودب أن يغير الخطأ بيده ... فما بالكم الرسول المؤيد بالوحي من الله سبحانه وتعالى.

هذه الرواية المخالفة للقرآن الذي جعل للمسلمين مرجعية متجددة بتجدد الزمان وضعت خصيصاً لكي يعيش المسلمون في فوضى وتحت رحمة المتطرفين.

يازول انتبه لما تكتب ولا تكن مندفعا هذه أمور كبيرة وخطيرة فلا تلقي الكلام كيف ما اتفق

(3)من رأى منكم منكرا فليغيره بيده (1) فإن لم يستطلع فبلسانه (2) فإن لم يستطع فبقلبه

انظر الى التدرج الراقي

سؤال: لو كنت سائرا في الطريق ورأيت رجلا يحاول سلب آخر او مرأة مالها ماذا تفعل؟

أم تريدنا أن نكون مثل اليهود: "كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه" الآية انتبه لما تكتب

إني أنصحك بالتوقف عن الكلام في هذا الموضوع ابا جعفر

[أبو جعفر]

Originally Posted by absurra

يازول انتبه لما تكتب ولا تكن مندفعا هذه أمور كبيرة وخطيرة فلا تلقي الكلام كيف ما اتفق

(3)من رأى منكم منكرا فليغيره بيده (1) فإن لم يستطلع فبلسانه (2) فإن لم يستطع فبقلبه

انظر الى التدرج الراقي

سؤال: لو كنت سائرا في الطريق ورأيت رجلا يحاول سلب آخر او مرأة مالها ماذا تفعل؟

أم تريدنا أن نكون مثل اليهود: "كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه" الآية انتبه لما تكتب

إني أنصحك بالتوقف عن الكلام في هذا الموضوع ابا جعفر

تحياتي أبو السرة

وأنت بكل أسف بتاخد الأمور بعفوية (ونسة أولاد الحلة) وليس تشريع يمكن أن تقطع به الرقاب ... أنت يا أخي كما لم تعلم قدر القرآن من قبل ... لا تعلم قدر الرسول المشرع بقولك هذا ... فلو قالت الرواية أن الرسول قال: (من رأى منكم منكراً أجابه بما يلزم) لكان موافقاً لمنظومة الإسلام السياسية والتي وضعت مرجعية ثابتة لمواجهة المنكر وهي ما يأمر به الرسول والولاية الشرعية من بعده ...

أما تغيير المنكر باليد مطلقاً فهذا يقود إلى فوضى عارمة فما رأيك بمن يختلف مع الحاكم الشرعي ويرفع سيفه لأن في رأيه أن الحاكم أتى بالمنكر كما ورد في متن الحديث ... والذي لم يشير إلى منكر بني أمية الأكبر وهو أغتصابهم لولاية المسلمين الشرعية بالسيف، ومحاسبتهم على تقديم خطبة على صلاة سنة.

إن المآخذ على هذا الحديث كثيرة وسوف أفصلها في مداخلة منفصلة. فالحديث وضع بخبث شديد لتغييب مرجعية المسلمين السياسية والدينية من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.